من المتعارف عليه أن لكُلّ حقبة من الزمن نهج وأسلوب في الحياة، والفكر، والأدب. يتميز أحدها عن الآخر، ويتماثل في صفات معينة.

فلو أخذنا على سبيل المثال عصر “صدر الإسلام، والجاهلي” لتماثلا في قوّة الكلمة، ومتانة البُنية الشعرية للقصيدة، واختلفا في المواضيع، ووحدة المعنى وغيرها الكثير.

تنوّعت الأساليب الشعرية على مرِّ العصور وكان من أجملها –برأيي- العصر الأندلسي وذلك لأن الإسلام كان قوّة عظمى ووجودهم في أجمل البقاع الأندلسية، وكما نقول: “الماء والخضرة، والوجه الحسن”. إلى أن وصلنا للعصر الحديث وفي بدايته نهض الاتجاه الرومانسي في الشعر. يُميزه أنه كان سهلا، رقيقا –بنظري- يُحفظ بسهولة.

وفي يومنا الحاضر ينقسم الشعر إلى اتجاهات وطرائق عدّة لصياغته. ومن أهمها الشعر النبطي، شعر التفعيلة، والقصائد النثرية. الشعر النبطي وهو في تقدم ومواكبة مستمرة فيه الحب، الأمل، الغناء بأنواعه، الطرافة وكل جديد وفيه السهل والصعب.

وكذلك شعر التفعيلة يحمل من الجمال الكثير وفيه مجاز وروعة في الصياغة والصور. أمّا القصائد النثرية أو الشعر الحر هي في مجملها فنّ جميل ولكن ما يعيب معتنقيها –أنا واحدة منهم- أن أغلبهم تلبّس الحزن نفسا له يأس وصل بهم للصميم، وأضاعوا الفرح والابتسام، نعم حياتنا صعبة وآلامنا كثيرة، والشعر متنفسا للشعراء والجمهور على حدٍ سواء. ولكن أن يكون ديوانا كاملا أو كل كتابات الشاعر يأس وغرق في الهموم! هذا شعر يَقْتل، وما خُلِقَ الشعر للقتل بل أن الشعر الحياة وبالإمكان أن يكون المُتنفّس بقصيدة حزينة وتقابلها قصيدة رقيقة محبّة تُريح الأعصاب وينسى الإنسان بها همومه.

وهناك شيء لاحظته في بعض قصائد هذا الاتجاه أنّهم يُلمحون ولا يصرحون وكيفما أردت فهمي افهمني، ومن لم يفهم فهو مضروب بعرض الحائط. ويصل عند بعضهم النظرة لأنفسهم بأنهم أفضل العصور الأدبية و أزهرها وأنّهم غير مجبورين على شرح أو تبسيط –شعرهم بسيط ولكن تراكيب ألفاظه متداخلة- شعرهم لغير الشعراء الذين لم يفهمونهم وكأن بهم نقص في الفهم!

وبالرغم أنهم أصحاب الشعر الحر إلا أنهم لا يستطيعون تمييز شعرهم النثري عن النثر بصورته التجريدية، فهناك شعره ضعيفة للغاية تفصل بين النثر والشعر، كلاهما نثرا ولكن هناك فرق.

حقيقة، القصائد الحرّة فنٌ جميل وفي أغلبه راق ومبدع إذ أنّه يعتمد على الصور والأخيلة و الابتكار، تشعر بأنّك طير طليق يحق لك أن تحط أينما تريد، وتطير كيفما تشاء. وفيه تقارب كبير بالشعر الأجنبي. وبعكس اللذين يرون أن حرية الشعر النثري لا تقبل السجع، هو قادر على مواكبة الحرية بسجع متناغم غير متكلّف فإذا أتت الكلمة بمعناها و تلقاء نفسها فأهلا بها! ولا حاجة للتصنع والتكلّف. وليُخلّصه الله من الأفكار العابثة والعقول المريضة. ومهما كان هذا هو عصرنا الأدبي باتجاهاته المتنوعة والمتباينة فلنرضَ به ولا حاجة ليطعن بعضنا بعضا.